{"id":4144,"date":"2015-03-03T12:04:11","date_gmt":"2015-03-03T12:04:11","guid":{"rendered":"http:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/?p=4144"},"modified":"2015-03-04T06:27:25","modified_gmt":"2015-03-04T06:27:25","slug":"%ce%bc%ce%b7%cf%80%cf%89%cf%83-%ce%be%ce%b5%cf%87%ce%b1%cf%83%ce%b1%cf%84%ce%b5-%ce%bd%ce%b1-%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b5%cf%83%ce%b5%cf%84%ce%b5-%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%b7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/?p=4144","title":{"rendered":"\u039c\u03ae\u03c0\u03c9\u03c2 \u03be\u03b5\u03c7\u03ac\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 \u03bd\u03b1 \u03c6\u03bf\u03c1\u03ad\u03c3\u03b5\u03c4\u03b5 “\u039c\u03ac\u03c1\u03c4\u03b7”;"},"content":{"rendered":"

\n\tΑπ\u03cc την 1η ως τις 31 του Μ\u03acρτη, συνηθ\u03afζεται να φορι\u03adται στον καρπ\u03cc του χεριο\u03cd \u03adνα βραχιολ\u03acκι, φτιαγμ\u03adνο απ\u03cc στριμμ\u03adνη \u03acσπρη και κ\u03ccκκινη κλωστ\u03ae, o «Μ\u03acρτης<\/strong>» \u03ae «Μαρτι\u03ac<\/strong>». Σ\u03cdμφωνα με τη λα\u03caκ\u03ae παρ\u03acδοση, ο «Μ\u03acρτης» φορι\u03adται κυρ\u03afως απ\u03cc τα παιδι\u03ac για να προστατε\u03cdει τα πρ\u03ccσωπ\u03ac τους απ\u03cc τον πρ\u03ceτο \u03aeλιο της \u0386νοιξης, για να μην καο\u03cdν.<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤο τ\u03adλος του χειμ\u03ceνα και τον ερχομ\u03cc των χελιδονι\u03ceν γι\u03ccρταζαν τα παιδι\u03ac απ\u03cc την αρχαι\u03ccτητα με τα «χελιδον\u03afσματα»<\/strong>. Την 1η του Μ\u03acρτη ξεχ\u03cdνονταν στους δρ\u03ccμους για να καλωσορ\u03afσουν τα χελιδ\u03ccνια,  τους αγγελιοφ\u03ccρους της \u0386νοιξης. Κρατο\u03cdσαν στα χ\u03adρια τους \u03adνα ξ\u03cdλινο χελιδ\u03ccνι και του κρεμο\u03cdσαν στο λαιμ\u03cc κουδουν\u03acκια . Π\u03aeγαιναν απ\u03cc σπ\u03afτι σε σπ\u03afτι και \u03adλεγαν τα «χελιδον\u03afσματα» εν\u03ce τα κουδουν\u03acκια συν\u03ccδευαν το τραγο\u03cdδι τους.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\u0389ρθε \u03aeρθε χελιδ\u03ccνα<\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u03aeρθε και \u03acλλη μεληδ\u03ccνα<\/span>\n<\/p>\n

\n\tκ\u03acθησε και λ\u03acλησε<\/span>\n<\/p>\n

\n\tκαι γλυκ\u03ac κελ\u03acηδησε:<\/span>\n<\/p>\n

\n\t«Μ\u03acρτη, Μ\u03acρτη μου καλ\u03ad,<\/span>\n<\/p>\n

\n\tκαι Φλεβ\u03acρη φοβερ\u03ad<\/span>\n<\/p>\n

\n\tκι αν φλεβ\u03afσεις κι αν τσικν\u03afσεις<\/span>\n<\/p>\n

\n\tκαλοκα\u03afρι θα μυρ\u03afσεις<\/span>\n<\/p>\n

\n\tΚι αν χιον\u03afσεις κι αν κακ\u03afσεις<\/span>\n<\/p>\n

\n\tπ\u03acλιν \u03acνοιξη θ” ανθ\u03afσεις.<\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΜε το \u03afδιο τρ\u03ccπο, στο σχολε\u03afο μας, υποδεχτ\u03aeκαμε το Μ\u03acρτιο και τον ερχομ\u03cc της \u0386νοιξης. Φτι\u03acξαμε και β\u03acλαμε  «Μαρτ\u03acκια» μετ\u03ac ζωγραφ\u03afσαμε και κ\u03ccψαμε χελιδ\u03ccνια.  <\/span>\n<\/p>\n


\n\t
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li>
  • <\/div>
    <\/div><\/li><\/ul><\/div><\/span>
    \n<\/center><\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\t<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΟ "Μ\u03acρτης" φτι\u03acχνεται την τελευτα\u03afα ημ\u03adρα του Φεβρουαρ\u03afου και φορι\u03adται ε\u03afτε σαν δαχτυλ\u03afδι στα δ\u03acχτυλα, ε\u03afτε στον καρπ\u03cc του χεριο\u03cd σαν βραχι\u03ccλι. Καμμι\u03ac φορ\u03ac φορι\u03adται ακ\u03ccμα και στο μεγ\u03acλο δ\u03acχτυλο του ποδιο\u03cd, \u03ceστε να μην σκοντ\u03acφτει ο κατοχ\u03ccς του.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t"Μ\u03acρτη" δεν φορο\u03cdσαν μ\u03ccνο οι \u03acνθρωποι. Σε κ\u03acποιες περιοχ\u03adς της χ\u03ceρας κρεμο\u03cdσαν την κλωστ\u03ae \u03ccλη τη ν\u03cdχτα στα κλαδι\u03ac μιας τριανταφυλλι\u03acς για να χαρ\u03afσουν ανθοφορ\u03afα, εν\u03ce σε \u03acλλες περιοχ\u03adς την \u03adβαζαν γ\u03cdρω απ\u03cc τις στ\u03acμνες για να προστατ\u03adψουν το νερ\u03cc απ\u03cc τον \u03aeλιο και να το διατηρ\u03aeσουν κρ\u03cdο. Σε \u03acλλες περιοχ\u03adς το φορο\u03cdσαν μ\u03adχρι να φανο\u03cdν τα πρ\u03ceτα χελιδ\u03ccνια, οπ\u03ccτε και το \u03acφηναν π\u03acνω σε τριανταφυλλι\u03adς, \u03ceστε να τον π\u03acρουν τα πουλι\u03ac για να χτ\u03afσουν τη φωλι\u03ac τους. Αλλο\u03cd π\u03acλι το φορο\u03cdν ως την Αν\u03acσταση, οπ\u03ccτε και το δ\u03adνουν στις λαμπ\u03acδες της Λαμπρ\u03aeς για να καε\u03af μαζ\u03af του.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΟ «Μ\u03acρτης<\/strong>» \u03ae «Μαρτι\u03ac<\/strong>» ε\u03afναι \u03adνα παμπ\u03acλαιο \u03adθιμο εξαπλωμ\u03adνο σε \u03ccλα τα βαλκ\u03acνια, λ\u03ccγω της υιοθ\u03adτησ\u03aeς του απ\u03cc τους Βυζαντινο\u03cdς, οι οπο\u03afοι και το διατ\u03aeρησαν. Πιστε\u03cdεται \u03ccτι \u03adχει τις ρ\u03afζες του στην Αρχα\u03afα Ελλ\u03acδα, και συγκεκριμ\u03adνα στα Ελευσ\u03afνια Μυστ\u03aeρια, επειδ\u03ae οι μ\u03cdστες των Ελευσ\u03afνιων Μυστηρ\u03afων συν\u03aeθιζαν να δ\u03adνουν μια κλωστ\u03ae, την «Κρ\u03ccκη», στο δεξ\u03af τους χ\u03adρι και το αριστερ\u03cc τους π\u03ccδι.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΚατ\u03ac τις ηλι\u03ccλουστες ημ\u03adρες του Μαρτ\u03afου που ακολουθο\u03cdσαν τα κρ\u03cdα του χειμ\u03ceνα, τα παιδι\u03ac \u03adβγαιναν απ\u03cc τα σπ\u03afτια και \u03adπαιζαν \u03adξω στις αυλ\u03adς. Οι μητ\u03adρες, για να τα προφυλ\u03acξουν απ\u03cc τις ακτ\u03afνες του μαρτι\u03acτικου \u03aeλιου που θεωρο\u03cdνται επικ\u03afνδυνες, \u03adφτιαχναν και φορο\u03cdσαν στο χ\u03adρι \u03ae στο π\u03ccδι των παιδι\u03ceν τον "Μ\u03acρτη", \u03adνα κορδ\u03ccνι απ\u03cc λευκ\u03cc και κ\u03ccκκινο ν\u03aeμα. 
    \n\tΟ \u03aeλιος το Μ\u03acρτιο συν\u03aeθως κα\u03afει και μαυρ\u03afζει τα πρ\u03ccσωπα των παιδι\u03ceν: “Του Μ\u03acρτη ο \u03aeλιος β\u03acφει και π\u03adντε δεν ξεβ\u03acφει”. Η μαυρ\u03afλα \u03ccμως σ\u03aeμαινε και ασχ\u03aeμια, προπ\u03acντων για τα κορ\u03afτσια που η παρ\u03acδοση τα \u03aeθελε \u03acσπρα και ροδομ\u03acγουλα:  «Ο π\u03ccχει κ\u03ccρη ακριβ\u03ae, το Μ\u03acρτη ο \u03aeλιος μη την ιδε\u03af»<\/strong>. Για να αποτρ\u03adψουν την επ\u03afδραση του \u03aeλιου λοιπ\u03ccν, \u03adφτιαχναν και φορο\u03cdσαν τον «μ\u03acρτη», \u03ceστε να προστατε\u03cdσει τα πρ\u03ccσωπα των παιδι\u03ceν απ\u03cc τον \u03aeλιο και να μην καο\u03cdν. \u038cταν τον \u03adβγαζαν τον κρεμο\u03cdσαν σε τριανταφυλλι\u03adς, \u03ceστε να γ\u03afνουν τα μ\u03acγουλ\u03ac τους κ\u03ccκκινα σαν τριαντ\u03acφυλλα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΟ "Μ\u03acρτης" ουσιαστικ\u03ac αποτελε\u03afται απ\u03cc δ\u03cdο κλωστ\u03adς, \u03acσπρη και μ\u03afα κ\u03ccκκινη, στριμ\u03adνες μεταξ\u03cd τους, που συμβ\u03ccλιζαν την αγν\u03ccτητα και τα χαρ\u03ac. Σε κ\u03acποιες παραδ\u03ccσεις αναφ\u03adρεται και μ\u03afα χρυσ\u03ae κλωστ\u03ae \u03ceστε να συμβολ\u03afζεται και η αφθον\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣυνηθ\u03afζεται να φορι\u03adται μ\u03adχρι το τ\u03adλος του μ\u03aeνα. Σε ορισμ\u03adνες περιοχ\u03adς το μαρτι\u03acτικο βραχιολ\u03acκι θεωρε\u03afται ιερ\u03cc απ\u03cc τη λα\u03caκ\u03ae παρ\u03acδοση που δεν ε\u03afναι πρ\u03adπον να πεταχτε\u03af. Για αυτ\u03cc το φορο\u03cdσαν μ\u03adχρι το Π\u03acσχα και το \u03adδενα στην Αναστ\u03acσιμη λαμπ\u03acδα για να καε\u03af. Σε \u03acλλες περιοχ\u03adς \u03adκαιγαν το  βραχιολ\u03acκι στις φωτι\u03adς που \u03acναβαν για να κ\u03acψουν τον Ιο\u03cdδα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΗ πιο διαδεδομ\u03adνη \u03ccμως αντ\u03afληψη φ\u03adρει το "Μ\u03acρτη" να φορι\u03adται μ\u03adχρι να εμφανιστο\u03cdν τα πρ\u03ceτα χελιδ\u03ccνια. Τ\u03ccτε \u03adβγαζαν το Μ\u03acρτη και τον αφ\u03aeναν σε κλαδι\u03ac για να τον π\u03acρουν τα πουλι\u03ac και να το χρησιμοποι\u03aeσουν στην κατασκευ\u03ae της φωλι\u03acς τους.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΗ κατασκευ\u03ae του "Μ\u03acρτη" ε\u03afναι πολ\u03cd απλ\u03ae. Χρει\u03acζονται μ\u03ccνο δ\u03cdο κλωστ\u03adς κεντ\u03aeματος, μ\u03afα κ\u03ccκκινη και μ\u03afα \u03acσπρη. Κ\u03acνεις απ\u03cc \u03adναν κ\u03ccμπο στη μ\u03afα \u03acκρη της καθεμι\u03acς, τη στερε\u03ceνεις κ\u03acπου με μια καρφ\u03afτσα και β\u03acζοντ\u03acς την αν\u03acμεσα στις παλ\u03acμες σου τη στρ\u03afβεις \u03ccσο γ\u03afνεται περισσ\u03ccτερο. Οταν στριφτε\u03af καλ\u03ac την κομπι\u03acζεις και απ’ την \u03acλλη \u03acκρη της. Επαναλαμβ\u03acνεις με τη δε\u03cdτερη κλωστ\u03ae. Οταν ε\u03afναι \u03adτοιμες oι στριμμ\u03adνες τις πι\u03acνεις μαζ\u03af -κ\u03ccκκινη και \u03acσπρη- και τις τεντ\u03ceνεις. Σε μια στιγμ\u03ae, τις αφ\u03aeνεις απ' τη μια \u03acκρη και μπλ\u03adκονται απ\u03cc μ\u03ccνες τους.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΙΣΤΟΡΙΚΟ<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΟ Μ\u03acρτης π\u03aeρε το \u03ccνομα του απ\u03cc το λατινικ\u03cc \u03ccνομα του θεο\u03cd \u0386ρη (Mars = \u0386ρης). Ε\u03afναι ο πρ\u03ceτος μ\u03aeνας του ρωμα\u03caκο\u03cd ημερολογ\u03afου και αντιστοιχε\u03af με τον Ελαφηβολι\u03ceνα των Αρχα\u03afων Ελλ\u03aeνων.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣτο βυζ\u03acντιο γι\u03ccρταζαν την πρ\u03ceτη Μαρτ\u03afου με σπουδα\u03afες δραστηρι\u03ccτητες. Ο μεγ\u03acλος λαογραφος Λουκ\u03acτος αναφ\u03adρει τα <χελιδον\u03afσματα> που προ\u03adρχονται απο την αρχαι\u03ccτητα. Την Πρ\u03ceτη Μαρτ\u03afου οι μικρο\u03af \u03adφτιαχναν \u03adνα ομο\u03afωμα χελιδονιο\u03cd και τραγουδ\u03ceντας το αν\u03acλογο τραγο\u03cdδι π\u03aeγαιναν απ\u03cc σπ\u03afτι σε σπ\u03afτι για να μαζ\u03adψουν αυγ\u03ac.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΤο \u03adθιμο του Μ\u03acρτη γιορτ\u03acζεται \u03afδιο και απαρ\u03acλλαχτο στα Σκ\u03ccπια<\/strong> με την ονομασ\u03afα «Μ\u03acρτινκα<\/strong>» και στην Αλβαν\u03afα<\/strong> ως «Βερ\u03ccρε<\/strong>». Οι κ\u03acτοικοι των δυο γειτονικ\u03ceν μας χωρ\u03ceν φορο\u03cdν βραχι\u03ccλια απ\u03cc κ\u03ccκκινη και \u03acσπρη κλωστ\u03ae για να μην τους «πι\u03acσει» ο \u03aeλιος, τα οπο\u03afα και βγ\u03acζουν στα τ\u03adλη του μ\u03aeνα \u03ae \u03ccταν δουν το πρ\u03ceτο χελιδ\u03ccνι. \u0386λλοι π\u03acλι, δ\u03adνουν τον «Μ\u03acρτη» σε κ\u03acποιο καρποφ\u03ccρο δ\u03adντρο, \u03ceστε να του χαρ\u03afσουν ανθοφορ\u03afα, εν\u03ce μερικο\u03af τον τοποθετο\u03cdν κ\u03acτω απ\u03cc μια π\u03adτρα κι αν την επ\u03ccμενη ημ\u03adρα βρουν δ\u03afπλα της \u03adνα σκουλ\u03aeκι, σημα\u03afνει \u03ccτι η υπ\u03ccλοιπη χρονι\u03ac θα ε\u03afναι πολ\u03cd καλ\u03ae.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΤηρ\u03ceντας παραδ\u03ccσεις και \u03adθιμα αι\u03ceνων, οι Βο\u03cdλγαροι<\/strong>, την πρ\u03ceτη ημ\u03adρα του Μ\u03acρτη, φορο\u03cdν στο π\u03adτο τους στολ\u03afδια φτιαγμ\u03adνα απ\u03cc \u03acσπρες και κ\u03ccκκινες κλωστ\u03adς που αποκαλο\u03cdνται «Μαρτεν\u03afτσα<\/strong>». Σε ορισμ\u03adνες περιοχ\u03adς της Βουλγαρ\u03afας, οι κ\u03acτοικοι τοποθετο\u03cdν \u03adξω απ\u03cc τα σπ\u03afτια τους \u03adνα κομμ\u03acτι κ\u03ccκκινου υφ\u03acσματος για να μην τους «κ\u03acψει η γιαγι\u03ac Μ\u03acρτα» (Μπ\u03acμπα Μ\u03acρτα, στα βουλγαρικ\u03ac), που ε\u03afναι η θηλυκ\u03ae προσωποπο\u03afηση του μ\u03aeνα Μ\u03acρτη. Η «Μαρτεν\u03afτσα» λειτουργε\u03af στη συνε\u03afδηση του βουλγαρικο\u03cd λαο\u03cd ως φυλαχτ\u03cc, το οπο\u03afο μ\u03acλιστα ε\u03afθισται να προσφ\u03adρεται ως δ\u03ceρο μεταξ\u03cd των μελ\u03ceν της οικογ\u03adνειας, συνοδευ\u03ccμενο απ\u03cc ευχ\u03adς για υγε\u03afα και ευημερ\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΤο ασπροκ\u03ccκκινο στολ\u03afδι της 1ης του Μ\u03acρτη φ\u03adρει στα ρουμανικ\u03ac<\/strong> την ονομασ\u03afα «Μαρτιζ\u03ccρ<\/strong>». Η κ\u03ccκκινη κλωστ\u03ae συμβολ\u03afζει την αγ\u03acπη για το ωρα\u03afο και η \u03acσπρη την αγν\u03ccτητα του φυτο\u03cd χιον\u03ccφιλος, που ανθ\u03afζει τον Μ\u03acρτιο και ε\u03afναι στεν\u03ac συνδεδεμ\u03adνο με αρκετ\u03ac \u03adθιμα και παραδ\u03ccσεις της Ρουμαν\u03afας. Σ\u03cdμφωνα με την μυθολογ\u03afα, ο Θε\u03ccς – \u0389λιος μεταμορφ\u03ceθηκε σε νεαρ\u03cc \u03acνδρα και κατ\u03adβηκε στη Γη για να π\u03acρει μ\u03adρος σε μια γιορτ\u03ae. Τον απ\u03aeγαγε, \u03ccμως, \u03adνας δρ\u03acκος, με αποτ\u03adλεσμα να χαθε\u03af και να βυθιστε\u03af ο κ\u03ccσμος στο σκοτ\u03acδι. Μια ημ\u03adρα \u03adνας νεαρ\u03ccς, μαζ\u03af με τους συντρ\u03ccφους του σκ\u03ccτωσε τον δρ\u03acκο και απελευθ\u03adρωσε τον \u0389λιο, φ\u03adροντας την \u03acνοιξη. Ο νεαρ\u03ccς \u03adχασε τη ζω\u03ae του και το α\u03afμα του -λ\u03adει ο μ\u03cdθος- \u03adβαψε κ\u03ccκκινο το χι\u03ccνι. Απ\u03cc τ\u03ccτε, συνηθ\u03afζεται την 1η του Μ\u03acρτη \u03ccλοι οι νεαρο\u03af να πλ\u03adκουν το «Μαρτισ\u03ccρ», με κ\u03ccκκινη κλωστ\u03ae που συμβολ\u03afζει το α\u03afμα του νεαρο\u03cd \u03acνδρα και την αγ\u03acπη προς τη θυσ\u03afα και \u03acσπρη που συμβολ\u03afζει την αγν\u03ccτητα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΛΑΟΓΡΑΦΙΑ<\/em><\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΗ λα\u03caκ\u03ae φαντασ\u03afα \u03adδωσε στο Μ\u03acρτιο \u03adνα σωρ\u03cc παρατσο\u03cdκλια, \u03ccπως Ανοιξι\u03acτης<\/strong> (γιατ\u03af ε\u03afναι ο πρ\u03ceτος μ\u03aeνας της \u0386νοιξης), Γδ\u03acρτης<\/strong>, Παλουκοκ\u03acφτης Κλαψομ\u03acρτης<\/strong>, Πεντ\u03acγνωμος<\/strong> (για το ευμετ\u03acβλητο του καιρο\u03cd), Βαγγελι\u03ceτης<\/strong> (λ\u03ccγω της γιορτ\u03aeς του Ευαγγελισμο\u03cd), Φυτευτ\u03aeς<\/strong>, και \u03acλλα δηλωτικ\u03ac της φυσιογνωμ\u03afας του, που \u03adχουν σχ\u03adση με ιδι\u03ccτητες \u03ae πρ\u03acξεις που του αποδ\u03afδονται.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΤα πιο πολλ\u03ac απ\u03cc αυτ\u03ac βρ\u03afσκονται μ\u03adσα στις παραδ\u03ccσεις και τις παροιμ\u03afες που \u03adπλασε ο λα\u03ccς για να εξηγ\u03aeσει τις απ\u03ccτομες μεταβολ\u03adς του καιρο\u03cd \u03ae τις βαρυχειμωνι\u03adς που παρατηρο\u03cdνται μ\u03adσα στο Μ\u03acρτη και που π\u03acντα ε\u03afναι επικ\u03afνδυνες για τη γεωργ\u03afα και την κτηνοτροφ\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης γδ\u03acρτης και κακ\u03ccς παλουκοκ\u03acφτης,<\/strong> <\/span>\n<\/p>\n

    \n\tτα παλι\u03ac παλο\u03cdκια κα\u03afει, τα καινο\u03cdργια ξεριζ\u03ceνει».<\/strong><\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tστην οπο\u03afα και χρωστ\u03acει τα παρατσο\u03cdκλια γδ\u03acρτης και παλουκοκ\u03acφτης.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΓια τις μεγ\u03acλες του παγωνι\u03adς λ\u03adνε: «Τον Μ\u03acρτη χι\u03ccνι βο\u03cdτυρο, μα σαν παγ\u03ceσει μ\u03acρμαρο».
    \n\tεν\u03ce για την αντιμετ\u03ceπιση του κρ\u03cdου \u03acλλες παροιμ\u03afες συμβουλε\u03cdουν:<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Φ\u03cdλλα ξ\u03cdλα για το Μ\u03acρτη να μην κ\u03acψεις τα παλο\u03cdκια».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Το Μ\u03acρτη φ\u03cdλα \u03acχερα μη χ\u03acσεις το ζευγ\u03acρι».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Τσοπ\u03acνη μου την κ\u03acπα σου το Μ\u03acρτη φ\u03cdλαγε την».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Ο Α\u03cdγουστος για τα πανι\u03ac κι ο Μ\u03acρτης για τα ξ\u03cdλα».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΗ ΚΑΤΕΡΓΑΡΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΗ<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣτα πολ\u03cd παλι\u03ac χρ\u03ccνια ο Μ\u03acρτης \u03aeταν ο πρ\u03ceτος μ\u03aeνας του \u03adτους. Μια κατεργαρι\u03ac \u03ccμως που \u03adκαμε σε β\u03acρος των \u03acλλων μην\u03ceν που \u03aeταν τα αδ\u03adλφια του στ\u03acθηκε αιτ\u03afα για να του π\u03acρει την πρωτοκαθεδρ\u03afα ο Γεν\u03acρης.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μια φορ\u03ac κι \u03adναν καιρ\u03cc αποφασ\u03afσανε οι δ\u03ceδεκα μ\u03aeνες να φτι\u03acξουνε κρασ\u03af σε \u03adνα βαρ\u03adλι \u03ceστε να μπορο\u03cdν να π\u03afνουν \u03ccποτε τους ερχ\u03ccταν η \u03ccρεξη.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t\u0388τσι λοιπ\u03ccν ε\u03afπε ο Μ\u03acρτης:
    \n\t– Εγ\u03ce θα ρ\u03afξω πρ\u03ceτος μο\u03cdστο στο βαρ\u03adλι για να γ\u03afνει κρασ\u03af και \u03cdστερα ρ\u03afχνετε κι εσε\u03afς.
    \n\t– Καλ\u03ac, ρ\u03afξε εσ\u03cd πρ\u03ceτος του ε\u03afπαν οι \u03acλλοι.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΕτσι και \u03adγινε. \u0388ριξε πρ\u03ceτα εκε\u03afνος στο βαρ\u03adλι το μο\u03cdστο και \u03cdστερα ακολο\u03cdθησαν και οι \u03acλλοι μ\u03aeνες.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t\u038cταν λοιπ\u03ccν ζυμ\u03ceθηκε ο μο\u03cdστος και \u03adγινε το κρασ\u03af, ε\u03afπε π\u03acλι ο Μ\u03acρτης.
    \n\t– Εγ\u03ce που \u03adριξα πρ\u03ceτος το μο\u03cdστο, πρ\u03ceτος θ' αρχ\u03afσω και να π\u03afνω.
    \n\t-Β\u03adβαια, ε\u03afπαν οι \u03acλλοι, \u03adτσι ε\u03afναι το σωστ\u03cc.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t\u0388τσι λοιπ\u03ccν τρ\u03cdπησε το βαρ\u03adλι στο κ\u03acτω μ\u03adρος, και \u03acρχισε να π\u03afνει, ως που \u03aeπιε \u03ccλο το κρασ\u03af και δεν \u03acφησε ο\u03cdτε στ\u03acλα. Κατ\u03ccπιν \u03aeρθε η σειρ\u03ac του Απρ\u03afλη να π\u03acει να πιε\u03af κρασ\u03af. Πηγα\u03afνει και το βρ\u03afσκει \u03acδειο. Θυμ\u03ceνει, το λ\u03adει στους \u03acλλους. Τ' ακο\u03cdνε εκε\u03afνοι θυμ\u03ceνουνε και σκ\u03adφτωνται τι να κ\u03acνουν. Συμφωνο\u03cdν \u03ccλοι λοιπ\u03ccν να τον τιμωρ\u03aeσει ο Γεν\u03acρης που \u03aeταν και ο μεγαλ\u03cdτερος αδελφ\u03ccς. Τον πι\u03acνει λοιπ\u03ccν ο Γεν\u03acρης και του τραβ\u03acει \u03adνα γερ\u03cc χ\u03adρι ξ\u03cdλο. Του αφαιρε\u03af και το πρωτε\u03afο που ε\u03afχε, να αρχ\u03afζει δηλαδ\u03ae το \u03adτος κ\u03acθε Μ\u03acρτη, και \u03adγινε να αρχ\u03afζει το \u03adτος απ\u03cc το Γεν\u03acρη.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΑπ\u03cc τ\u03ccτε \u03ccταν ο Μ\u03acρτης θυμ\u03acται το παιχν\u03afδι που \u03adκανε στα αδ\u03adλφια του και τους \u03aeπιε \u03ccλο το κρασ\u03af, γελ\u03acει και ο καιρ\u03ccς ξαστερ\u03ceνει. \u038cταν π\u03acλι θυμ\u03acται το ξ\u03cdλο που \u03adφαγε κλα\u03afει και βρ\u03adχει».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΗ παρ\u03acδοση, που με μικρ\u03adς παραλλαγ\u03adς τη συναντ\u03acμε και αλλο\u03cd ε\u03afναι αιτιολογικ\u03ae και σκοπε\u03cdει στην εξ\u03aeγηση της ακασταστασ\u03afας του καιρο\u03cd που συν\u03aeθως χαρακτηρ\u03afζει το Μ\u03acρτη.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΗ<\/strong>
    \n\tΤο \u03afδιο φαιν\u03ccμενο εξηγο\u03cdν και \u03acλλες παραδ\u03ccσεις που αναφ\u03adρονται στη γυνα\u03afκα του Μ\u03acρτη.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΚ\u03acποτε οι μ\u03aeνες αποφ\u03acσισαν να παντρευτο\u03cdν. Ο καθ\u03adνας βρ\u03aeκε μια γυνα\u03afκα που του \u03acρεσε και την παντρε\u03cdτηκε. Ο Μ\u03acρτης δε φρ\u03ccντισε το ζ\u03aeτημα μ\u03ccνος του και \u03adβαλε προξενητ\u03acδες να του βρο\u03cdνε μια γυνα\u03afκα. Εκε\u03afνοι του φ\u03adρανε μια κοπ\u03adλα η οπο\u03afα \u03aeταν τυλιγμ\u03adνη με \u03adνα μαντ\u03afλι και του ε\u03afπαν \u03ccτι ε\u03afναι πολ\u03cd \u03ccμορφη. Ευκολ\u03ccπιστος \u03ccπως \u03aeταν, την παντρε\u03cdτηκε.
    \n\t\u038cταν \u03ccμως \u03adμειναν μ\u03ccνοι και \u03adβγαλε το μαντ\u03afλι της, τι να δει; Δεν υπ\u03aeρχε πιο \u03acσχημη στον κ\u03ccσμο!<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΑπ\u03cc τ\u03ccτε κ\u03acθε φορ\u03ac που τη θυμ\u03ccταν \u03acστραφτε, βροντο\u03cdσε, \u03adβρεχε, \u03adριχνε μπ\u03ccρες, \u03adκανε παγωνι\u03adς. Μ\u03ccνο \u03ccταν ξεχνι\u03ccταν μερικ\u03adς φορ\u03adς, ηρεμο\u03cdσε, γαλ\u03aeνευε κι \u03adκανε καλ\u03cc καιρ\u03cc!<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣτη Μεσσην\u03afα, λ\u03ccγου χ\u03acρη, λ\u03adνε \u03ccτι η γυνα\u03afκα που παντρε\u03cdτηκε ο Μ\u03acρτης, απ\u03cc μπροστ\u03ac \u03aeταν πολ\u03cd \u03acσχημη, εν\u03ce απ\u03cc π\u03afσω \u03aeταν πολ\u03cd \u03ccμορφη. \u038cταν ο Μ\u03acρτης τη βλ\u03adπει καταπρ\u03ccσωπο κλα\u03afει και ο καιρ\u03ccς χαλ\u03acει, \u03ccταν \u03ccμως την κοιτ\u03acζει απ\u03cc τις πλ\u03acτες ευχαριστι\u03adται και ο καιρ\u03ccς καλοσυνε\u03cdει.
    \n\tΓι' αυτ\u03cc λ\u03adγεται και η παροιμ\u03afα: «Ο Μ\u03acρτης π\u03ccτε κλα\u03afει και π\u03ccτε γελ\u03acει<\/strong>».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣε \u03acλλες περιοχ\u03adς η παρ\u03acδοση θ\u03adλει το Μ\u03acρτη νε \u03adχει δ\u03cdο γυνα\u03afκες, τη μια πολ\u03cd \u03ccμορφη και φτωχ\u03ae και την \u03acλλη πολ\u03cd \u03acσχημη και πλο\u03cdσια. Ο Μ\u03acρτης κοιμ\u03acται στη μ\u03adση και \u03ccταν γυρ\u03afζει κατ\u03ac την \u03acσχημη, κατσουφι\u03acζει και ο καιρ\u03ccς χαλ\u03acει, \u03ccταν \u03ccμως γυρ\u03afζει κατ\u03ac την \u03ccμορφη, χα\u03afρεται και γελ\u03acει, και ο καιρ\u03ccς ε\u03afναι καλ\u03ccς. ζεστ\u03ccς με \u03aeλιο. Τις περισσ\u03ccτερες φορ\u03adς \u03ccμως γυρ\u03afζει κατ\u03ac την \u03acσχημη επειδ\u03ae αυτ\u03ae ε\u03afναι η πλο\u03cdσια που τρ\u03adφει και την φτωχ\u03ae, την \u03ccμορφη.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t\u0388τσι \u03acλλωστε προτιμο\u03cdν το Μ\u03acρτιο και οι χωρικο\u03af, βροχερ\u03cc, επειδ\u03ae η σοδει\u03ac τους θα ε\u03afναι καλ\u03cdτερη. \u0386λλωστε το βεβαι\u03ceνουν και αρκετ\u03adς παροιμ\u03afες.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης \u03adβρεχε, θεριστ\u03aeς χαιρ\u03ccτανε<\/strong>».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης βρ\u03adχει; Ποτ\u03ad μην π\u03acψει<\/strong>».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Κ\u03acλλιο Μ\u03acρτης στις γωνι\u03adς παρ\u03ac Μ\u03acρτης στις αυλ\u03adς».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Κ\u03acλλιο Μ\u03acρτης καρβουνι\u03acρης παρ\u03ac Μ\u03acρτης λιοπυρι\u03acρης».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης βροχερ\u03ccς θεριστ\u03aeς κουραστικ\u03ccς».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης κλαψ\u03aeς θεριστ\u03aeς χαρο\u03cdμενος».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Μ\u03acρτης πουκαμισ\u03acς δεν σου δ\u03afνει να μασ\u03acς».<\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Σαν ρ\u03afξει ο Μ\u03acρτης μια βροχ\u03ae κι Απριλης αλλη μ\u03afα,<\/strong>
    \n\tνα δεις κουλο\u03cdρες στρογγυλ\u03adς και π\u03afττες σαν αλ\u03ceνι».<\/strong><\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\tκαι η πασ\u03afγνωστη, που ε\u03afναι παραλλαγ\u03ae της προηγο\u03cdμενης:<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t«Σαν ρ\u03afξει ο Μ\u03acρτης δυο νερ\u03ac κι Απρ\u03afλης \u03acλλο \u03adνα,<\/strong>
    \n\tχαρ\u03acς σ' εκε\u03afνο το ζευγ\u03ac π\u03ccχει πολλ\u03ac σπαρμ\u03adνα».<\/strong><\/strong><\/span>\n<\/p>\n

    \n\t \n<\/p>\n

    \n\tΗ παρ\u03acδοση της λιθωμ\u03adνης γρι\u03acς<\/u><\/strong>
    \n\tΤα απρ\u03ccοπτα της βαρυχειμωνι\u03acς που συν\u03aeθως επιφυλ\u03acσσουν οι τελευτα\u03afες ημ\u03adρες του Μ\u03acρτη, οι «μ\u03adρες της γρι\u03acς» \u03ccπως λ\u03adγονται, θ\u03adλει να εξηγ\u03aeσει η παρ\u03acδοση της «λιθωμ\u03adνης γρι\u03acς».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t"Ητανε μια φορ\u03ac μια γρι\u03ac κι ε\u03afχε κ\u03acτι κατσικ\u03acκια. Ο Μ\u03acρτης τ\u03ccτε ε\u03afχε εικοσιοχτ\u03ce ημ\u03adρες και ο Φλεβ\u03acρης τριανταμ\u03afα.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\t\u0389ρθε λοιπ\u03ccν εκε\u03afνη την εποχ\u03ae ο Μ\u03acρτης κι επ\u03adρασε χωρ\u03afς να κ\u03acμει χειμ\u03ceνα και η γρι\u03ac απ\u03cc τη χαρ\u03ac της που βγ\u03aeκανε π\u03adρα καλ\u03ac τα πρ\u03acματα της, ξεγελ\u03acστηκε και ε\u03afπε:
    \n\t«Πρ\u03afτσι Μ\u03acρτη μου, στην πομπ\u03ae σου. Μπ\u03aeκες, βγ\u03aeκες τ\u03afποτα δε μου \u03adκανες. Τα αρν\u03acκια και τα κατσικ\u03acκια μου τα ξεχε\u03afμασα».<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΤ\u03ccτε ο Μ\u03acρτης πε\u03afσμωσε και δανε\u03afστηκε τρεις ημ\u03adρες απ' το Φλεβ\u03acρη και \u03adριξε χι\u03ccνια πολλ\u03ac.
    \n\t\u0389ταν τ\u03ccσο \u03acσχημος ο καιρ\u03ccς, που η γρι\u03ac και τα ζωνταν\u03ac της π\u03adτρωσαν απ\u03cc το κρ\u03cdο.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΓια αυτ\u03cc που \u03adπαθε εκε\u03afνη η γρι\u03ac, τις τρεις τελευτα\u03afες ημ\u03adρες του Μ\u03acρτη τις λ\u03adνε ημ\u03adρες των γρι\u03ceν.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΣε κ\u03acποια χωρι\u03ac ονοματ\u03afζουνε κ\u03acθε μ\u03afα απ\u03cc αυτ\u03adς τις ημ\u03adρες με το \u03ccνομα μ\u03afας απ\u03cc τις πιο ηλικιωμ\u03adνες γρι\u03adς του χωριο\u03cd. Αν τ\u03cdχει καλ\u03ae ημ\u03adρα θεωρο\u03cdν πως η γρι\u03ac ε\u03afναι καλ\u03ae, εν\u03ce αν τ\u03cdχει κακοκαιρ\u03afα λ\u03adνε πως \u03adγινε απ\u03cc την κακ\u03afα της γρι\u03acς.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΑπ\u03cc τ\u03ccτε λ\u03adνε \u03ccτι \u03adχει ο Μ\u03acρτης τριανταμ\u03afα ημ\u03adρες και ο Φλεβ\u03acρης εικοσιοχτ\u03ce. Για αυτ\u03cc \u03acλλωστε το λ\u03adνε κουτσ\u03cc και κουτσοφλ\u03adβαρο.<\/span>\n<\/p>\n

    \n\tΠηγ\u03ae:http:\/\/edu.klimaka.gr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Απ\u03cc την 1η ως τις 31 του Μ\u03acρτη, συνηθ\u03afζεται να φορι\u03adται στον καρπ\u03cc του χεριο\u03cd \u03adνα βραχιολ\u03acκι, φτιαγμ\u03adνο απ\u03cc στριμμ\u03adνη \u03acσπρη και κ\u03ccκκινη κλωστ\u03ae, o «Μ\u03acρτης» \u03ae «Μαρτι\u03ac». Σ\u03cdμφωνα με τη λα\u03caκ\u03ae παρ\u03acδοση, ο «Μ\u03acρτης» φορι\u03adται κυρ\u03afως απ\u03cc τα παιδι\u03ac για να προστατε\u03cdει τα πρ\u03ccσωπ\u03ac τους απ\u03cc τον πρ\u03ceτο \u03aeλιο της \u0386νοιξης, για να μην … <\/p>\n

    \u03a3\u03c5\u03bd\u03b5\u03c7\u03af\u03c3\u03c4\u03b5 \u03c4\u03b7\u03bd \u03b1\u03bd\u03ac\u03b3\u03bd\u03c9\u03c3\u03b7 \u03c4\u03bf\u03c5 “\u039c\u03ae\u03c0\u03c9\u03c2 \u03be\u03b5\u03c7\u03ac\u03c3\u03b1\u03c4\u03b5 \u03bd\u03b1 \u03c6\u03bf\u03c1\u03ad\u03c3\u03b5\u03c4\u03b5 “\u039c\u03ac\u03c1\u03c4\u03b7”;”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4144"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4150,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4144\/revisions\/4150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/1dim-chiou.chi.sch.gr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}